本草新編75　白朮3

マラリアは、最も治りにくい病である。柴胡、青皮で邪気を散らしても効かず、鼈甲、首烏で邪気を追い払っても効かず、草果、常山で邪気を伐っても効かないのに、なぜ白朮、半夏を使えば効果があるのか。

白朮は脾臓を丈夫にし、食欲を増進させる神薬であり、その妙は特に湿を取り除くことにある。

痰がなければマラリアにならず、湿がなければ痰もできない。湿を利すれば痰はその源を失い、痰を消せばマラリアはその仲間を失う。まして、脾胃が丈夫であれば陽気が昇騰するばかりであり、マラリアの鬼はどこに身を隠すというのか。これが効果が非常に速い理由である。このことから見れば、白朮は君薬ではないと言えようか。

さらに言えば、二陳湯は痰を消すために白朮を多く加えるべきであり、四君子湯は気を補うために白朮を多く加えるべきであり、五苓散は水を利するために白朮を多く加えるべきであり、理中湯は寒さを取り除くために白朮を多く加えるべきであり、香薷飲は暑さを消すために白朮を多く加えるべきである。

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ブログの開設

昭和45年、30歳の時に氷見で漢方専門薬局を開業し、それから57年たちました。もう今年は米寿を迎えます。昭和の年代はかなり自由に漢方薬局で処方が組めました。人口が多かった頃は顧客も多く、無我夢中の成壮年期を過ごしてきました。日本漢方から中医学への転換もありました。どっと流入してきた中医学書のなかで悪戦苦闘した毎日でした。みな楽しい思い出です。しかし人口が減り、私の役割も終わったようです。2020年のコロナ流行時に薬局を閉鎖し、今は隠居生活を楽しんでいますが、出来得る限りは日本の漢方業界を応援していきたく思っています。見渡す限り、漢方/中医学の世界は誠に悲しむべき実態で、今にも亡びそうです。「このままでは日本の漢方・中医学は消えていってしまう！」とばかり「漢方/中医学」のフェイスブックを立ち上げて奮闘努力をしていますが、寿命の尽きるまでの数年間を、こちらのブログで燃やしたいと思っています。

本草新編22　人参5

「本草新編21 」までは「漢方まんだら」にて発表してきましたが、今後は本ブログ「漢方/中医まんだら」にて継続発表していきます。人参5 ある人が尋ねた。「人参は純粋な品であるのに、なぜ邪を攻めるのに使うのか？」と。人参は邪を攻める聖薬であることを知らないのだ。凡そ人の身に邪気が入るのは、皆、気が虚しているためであり、皮毛を外から守ることができず、その後、風、寒、暑、湿、熱、燥の六気が初めて侵入できるのである。邪は虚から入り、邪を攻めるのに人参で気を補わずしてどうしてできるだろうか？しかし、人参を用いて邪を攻めるには、実際には方法があり、軽々しく用いるべきではない。邪が初めて侵入したときは、少量の人参を補助として用いるのが良く、邪が深く侵入したときは、多量の人参を主として用いるのが良く、邪が去ろうとするときは、専ら人参を主として用いるのが良い。多寡の間を斟酌し、前後の際を審量すれば、どうして人参を用いることができず、邪を攻めることができないと云えるだろうか？故に邪がその気を逼迫し、至陰の中に陥れたとき、人参なくしてどうして至陽の上に昇らせることができようか。邪がその気を逼迫し、表裏の間に拒んだとき、人参なくしてどうして腠理の外に散らすことができようか。邪がその気を逼迫し、胸膈の上に逆らったとき、人参なくしてどうして膀胱の下に瀉すことができようか。近頃の人は人参を用いるのを見ると、病家はまず驚き、病人がそれを知ると、死の不安を持ち、生の気を持たず、どうして効果が得られようか？誰が邪の集まるところ、その気は必ず虚していることを知っているだろうか。邪を攻める中に人参を用いることで、初めて万全を期すことができる。私はこれを語らずにはいられない、万世に人を活かすために。 [傍注：人参は邪を攻める薬ではないが、邪気が盛んで正気が虚している場合、邪を攻める薬に補助として加えれば、攻補両方が勝つことができる。邪が軽い者は、用いる必要はない。人が壮実である者は、用いる必要はない。ただ邪の勢いが重く、人の気が虚している場合、攻薬の中に人参を加えるしかない。それは攻を助けるのではなく、その虚を補うためであり、虚を補えば邪は自ずと退くのである。 ]

本草新編40　人参23

呂道人の総評曰く、今の人は古人のように強壮ではない。病気がない時でも、人参で気を補うことは欠かせないのだから、病気を抱えている時には、なおさら真気を消耗するだろう。そんな時は、人参は使うべきであるだけでなく、多く使うべきである！しかし、人参の効用を知らず、むやみに使って、その要点をつかめなければ、人参の益を得られず、反って人参の損害を受けることが多い。陳子遠公はこれを憐れみ、人参の効用を弁明し、世人に告げようと、人参を著し、それによって『本草新編』を著したのである。私はこれを読んでその奇妙さに驚き、逐条評価したが、賛嘆はあっても褒貶はない。その議論が至正に折衷しており、偏った言葉ではないからである。ましてや『本草新編』とはどんな書物か？一言の誤りが、万世を殺すことになりかねないのだから、自分の好みに偏することができるだろうか？道人は心からこの書物に酔いしれ、またこのように総評したのである。

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